而景文马上说：“皇上，如果我说写这本工具论的书籍的作者，是当年亚历山大大帝的导师，你说皇上有兴趣看看吗？”
“什么？亚历山大大帝的导师？那也就是帝师了？”李世民也都惊讶了。
自从景文给李世民讲了关于亚历山大的故事。李世民其实也都把亚历山大当成了自己的标杆。毕竟亚历山大能够远征打下那么多片土地，这个可是一个人创造的奇迹。李世民之所以能够有大唐这片土地，其实他也知道自己是继承了历朝历代的中原文明才获得的。而亚历山大可是带着jūn_duì 硬生生远征那些陌生的。不同文明的土地。这两种获得国土的方法里面的难度是显而易见的，亚历山大这种远征异族的方法获得领土，其实比大唐这种继承前一个朝代的领土要困难很多。
所以李世民也都把当年的亚历山大当做了一代雄主，绝对是东西方都少有的雄主。而现在听到了这本《工具论》的作者亚里士多德居然是当年亚历山大大帝的导师，那也就是帝师了。作为一个如此雄主的帝师，那也不是一个简单的人物了。中国一直有尊敬老师的传统，而能够做帝王之师，那绝对是人才中的人才。在加上自己的学生如此有威名，那这个帝师当然也是非常值得研究的人。
“书呢？朕想要看看！”李世民说道。
景文把那本翻译好的书拿给了李世民看。而这本工具论其实也就是那个凯撒翻译的。
“怎么朕好像有些看不懂呢？”李世民问道。
“哼，要是你看得懂。那就奇怪了！”景文心里面说道。
这个时代的中国人，有几个能够看得懂西方书籍？就连景文这个后世人。看这种西方的哲学书籍也都是半懂不懂的，古代人根本不用想了。所以看不懂，那反而非常正常。如果看得懂，那景文绝对会认为李世民是一个穿越者。当然，李世民看不懂，那说明李世民绝对不是一个穿越者。可是李世民还是非常喜欢看的，毕竟这个可是堂堂亚历山大大帝的导师所写的书，那带着这个光环的人，李世民当然感兴趣。
对于李世民来说，亚里士多德别的头衔并不重要，哪怕他他是西方的哲学家，这个和李世民没有关系。可是他是亚历山大大帝的到导师，那这个头衔才是最重要的。搜易李世民才能够耐下性子来看看这个西方大帝的帝师所著作的书籍。如果不是他是亚历山大大帝的导师，那亚里士多德的哲学成就再好，李世民也都没有兴趣去看去仔细的研究。(未完待续)