“当然，宗教信仰自由，尊重民族传统，尊重民族文化，中央政府说到做到。今天我们的大总统亲自坐在这里，请大家放心。一些宗教陋习要改变，宗教是信仰，而不是特权。当初蒙古全省时多少人口，再看看今天。”
哲布尊丹巴坐在李安生的身边，面有愧色，他是蒙古人，却要李安生来点醒他。
他本来还有些犹豫，怕取消宗教人员以及王公贵族特权，会使得蒙古出现再次的变乱。
蒙古王公贵族不但享有清朝给予的种种待遇和特权，而且其权益也得到清朝统治者的法律保护。
蒙古封建上层喇嘛享有与札萨克王公同等特权和待遇。赐予他们活佛、呼图克图、诺们汗、大国师、禅师、达喇嘛等封号，并授以政教职务，给予印信和敕印，确认他们的地位和特权。
他们都是哲布尊丹巴的支持者，要是拿他们开刀，那么他这个位子都坐不稳。
但是李安生的一份调查报告，让他瞬间脸色煞白。
满清利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人须当喇嘛；仅有一人可为娶妻生子的平民。
当喇嘛者有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸禄。女子没有充当喇嘛的福气，但又难找得相当的配偶，于是都做了内地人泄欲的对象。
因为由本部内地来的文武官吏及jūn_duì 、商人，都以道远不能携带家眷，他们都可以在这里找到临时太太。
一方面是七八个蒙古男子仅有一个妻子，一方面是一个蒙古女子，有若干的内地人为她的临时丈夫，事实上形成一个乱交的社会。同时男女卫生都不讲究，染上淋病、梅毒以后，惟有听其自然。
李安生之前利用东北军做了一次全面的疫病检查与防治，统计出了数据，蒙古青年十七岁至二十五岁者百分之八十五都患有花柳病；二十五岁以上者，所占百分比更加骇人听闻。
这种现象简直就是灾难，如果再不紧急纠正，说不定蒙古族都有亡族灭种的可能。
底层蒙古人为何愿意跟着哲布尊丹巴他们这些特权阶层一起闹独立，就是为了这一点，他们的日子过的太苦了，没有前途，没有希望，连活下去的憧憬都没有。
与整个蒙古民族的存亡相比，他们这个特权阶层的利益已经不算什么。
袁世凯也深有感触，怪来怪去，还是得怪当初的明朝不争气，让满人入关，结果让满人将中华折腾到了如此地步，将蒙古族也折腾到了如此凄惨，这个民族实在是对中华民族犯下了难以磨灭的罪恶。
若是汉人政权，在防范蒙古的同时，也并不会如此灭绝人性的对蒙古进行如此残酷的统治，否则的话，蒙古族将是一大北部疆域的维护者。
哲布尊丹巴等人带头表示尊奉中央，愿意取消特权，支持锡良这个内外蒙总督对于蒙古的种种政策条令，让整个四面八方围过来的蒙古人热泪盈眶，激动万分。
欢声雷动，使得牛羊马鹿都齐齐的嘶鸣了起来。
锡良让人端上了烤好的牛羊，各种美食，羊背子、手抓羊肉、驼峰驼掌、荞面炒米等等。
马奶酒干了一碗又一碗，连李安生都用蒙古刀切着羊肉，大块的吃肉，大口得喝酒，当然，他的酒量是不行的。
锡良这两年心情好身体也好，倒是能喝点酒，许多蒙古人敬酒倒是都避开了锡良，怕他喝醉，于是袁世凯跟李安生等人成了替死鬼，这么一碗碗的酒端过来，喝上一半都不行，才不过几个回合，就纷纷给人斩落马下。
段祺瑞与吴禄贞等人也好不到哪里去，这个时候，许多蒙古族官兵也都来敬酒，吃肉，跳舞，早就忘了上下尊卑，只有一团欢乐。
对了，许多小说中描写的草原上酒后的艳遇，那是没有的，也不看看这是什么现实情况，自然是没有加戏的必要。
第二天便是给唐努乌梁海骑兵师在内的蒙古官兵授勋，他们在此之前英勇作战，应该得到奖赏。
此前相关的奖赏与抚恤都发了下去，让他们感激不尽，认识到了民国政府的信誉，只有信任，才有将来的友好共处，美好前途。
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